သတိပဋ္ဌာန်

စဉ်းစားရင်းနဲ့ပဲ ကျွန်မ ဖုန်းကို ပြန်ကောက်ကိုင်လိုက်မိတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ ထပ်လုပ်မိပြန်ပြီ။ ဒါပေမဲ့ ဒီတစ်ခါတော့ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးကို တခြားသူတွေ ဘယ်လိုဖြေရှင်းကြလဲဆိုတာ သိချင်စိတ်နဲ့ ရှာကြည့်လိုက်တယ်။ Instagram မှာ #rest (အနားယူခြင်း) နဲ့ #digitaldetox ဆိုပြီး ရှာလိုက်တော့ သတိပဋ္ဌာန် (mindfulness) အကြောင်း ရေးထားတဲ့ post တစ်ခုကို သွားတွေ့တယ်။ "ဒါက ငါ့အတွက် အဖြေဖြစ်နိုင်မလား" လို့ တွေးမိလိုက်တယ်။

Wikipedia မှာ ဖတ်ကြည့်လိုက်တော့ ဒီလိုတွေ့ရတယ် - "သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာက ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အတန့်ကို ဘာမှဝေဖန်မနေဘဲ အပြည့်အဝ အာရုံစိုက်လိုက်တဲ့ စိတ်အခြေအနေတစ်မျိုး ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ တရားထိုင်ခြင်း ဒါမှမဟုတ် တခြားလေ့ကျင့်ခန်းတွေကနေတစ်ဆင့် တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်လာတဲ့ ကျွမ်းကျင်မှုတစ်ခုပါပဲ။ သတိပဋ္ဌာန်လေ့ကျင့်ခြင်းကို စိတ်ကျရောဂါ၊ စိတ်ဖိစီးမှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေကို လျှော့ချဖို့နဲ့ မူးယစ်ဆေးစွဲခြင်းကို ကုသရာမှာ အသုံးပြုကြပါတယ်" တဲ့။

သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ ဘာလဲ

သတိပဋ္ဌာန်... Wikipedia ကတော့ ဒါကို အာရုံစူးစိုက်မှုလေ့ကျင့်ခန်းလို့ ဆိုပြီး၊ တချို့ကတော့ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံတစ်ခုလို့ ပြောကြတယ်။ ဒီနေထိုင်မှုပုံစံရဲ့ အဓိကအချက်ကတော့ ကိုယ့်ဘဝထဲကို ဝင်လာတဲ့ အကောင်းအဆိုး အတွေ့အကြုံတွေကို လက်ခံတတ်ဖို့ပါပဲ။ ဆိုလိုတာက ကိုယ်တွေ့ကြုံနေရတဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှုတွေနဲ့ အခြေအနေတွေကို ချက်ချင်းတုံ့ပြန်မပစ်ဘဲ သတိထားကြည့်နေတာမျိုးပေါ့။ လူအများစုကတော့ ဒီအလေ့အကျင့်ကို တရားထိုင်ခြင်းနဲ့ ယောဂကျင့်စဉ်တွေကနေတစ်ဆင့် ရယူကြတယ်။

"ချက်ချင်းတုံ့ပြန်မပစ်ဘဲ နေတာမျိုးလား" လို့ ကျွန်မ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ပြန်မေးလိုက်မိတယ်။ အင်း... ကျွန်မရဲ့ပြဿနာက အဲဒီနေရာမှာပဲ ရှိနေတာပဲ။ ဖုန်းကလာတဲ့ အသံတွေ၊ အသိပေးချက်တွေ၊ ဆွဲဆောင်မှုတွေအားလုံးကို ဘာမှပြန်မလုပ်ဘဲ နေရမယ်ဆိုတာ... တော်တော်ကြီးမယ့် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုပဲ ဖြစ်မှာ သေချာတယ်။

ကောင်းပြီ၊ ဒါကတော့ တကယ်ကို ကောင်းမွန်တယ်လို့ထင်ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီသတိပဋ္ဌာန်အတွက် လိုအပ်ချက်က ဘယ်ကလာတာလဲ။ ဒီအတွေးအခေါ်က ဘယ်ကလာတာလဲ။

သတိပဋ္ဌာန် (အတွက် လိုအပ်ချက်) က ဘယ်ကလာတာလဲ။

သတိပဋ္ဌာန် (Mindfulness) ဆိုတာ ဒီနေ့မှ ပေါ်လာတဲ့ အသစ်အဆန်းတစ်ခုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီအလေ့အကျင့်က လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ၂,၅၀၀ လောက်က ဗုဒ္ဓဘာသာကနေ စတင်ခဲ့တာပါ။ ဒါပေမဲ့ ဒီနေ့ခေတ်မှာတော့ အရင်ကထက်ပိုပြီး လူတွေက စိတ်ဝင်စားလာကြတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့နေထိုင်နေတဲ့ ကမ္ဘာကြီးက အရမ်းကို အရှိန်အဟုန်နဲ့ ပြောင်းလဲနေပြီး၊ ရွေးချယ်စရာတွေကလည်း မဆုံးနိုင်အောင် များပြားလွန်းနေလို့ပါပဲ။ ကောင်းမွန်တဲ့ ဘဝတစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်ဖို့ကလည်း လွယ်လွယ်လေးလို့ ထင်ရပါတယ်။

တစ်ဖက်မှာလည်း လူတွေဟာ အရင်ခေတ်တွေကထက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာတွေနဲ့ ပိုပြီး ရုန်းကန်နေကြရတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ စိတ်ဖိစီးမှု၊ ကြောက်ရွံ့မှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေဆိုတဲ့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကြီးကို ထမ်းပြီး နေထိုင်နေရတဲ့ လူတွေ အများကြီး ရှိနေပါတယ်။ ဒါကြောင့်ပဲ ငြိမ်းချမ်းမှု၊ တည်ငြိမ်မှု၊ အာရုံစူးစိုက်နိုင်မှုနဲ့ မေတ္တာတရားတွေ ပေါင်းစပ်ထားတဲ့ နေထိုင်မှုပုံစံတစ်ခုကို လူတွေ တန်ဖိုးထားလာကြတာ အဆန်းတော့မဟုတ်ပါဘူး။

ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘာသာတရားလား၊ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံလား

ဒီလို နေထိုင်မှုပုံစံက ကောင်းမွန်ပေမဲ့ ဒီနေရာမှာ မေးစရာတစ်ခု ရှိလာပါတယ်။ သတိပဋ္ဌာန်ကို ခေတ်ပေါ် ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံ (Lifestyle) တစ်ခုအနေနဲ့ပဲ သတ်မှတ်လိုက်တာက သူ့ရဲ့ မူလအနှစ်သာရကို တကယ်ရော ထင်ဟပ်စေရဲ့လား ဆိုတာပါပဲ။ သတိပဋ္ဌာန်က ဗုဒ္ဓဘာသာကနေ လာတာဖြစ်ပြီး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ ဘာသာတရားတစ်ခု မဟုတ်ဘူးလား။ သူ့ကို ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံတစ်ခုအဖြစ် လျှော့ချလို့မှ မရတာ၊ ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား။

သင်က "မဟုတ်ဘူးလေ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်မှ မရှိတာ၊ ဒါကြောင့် ဘာသာတရားမဟုတ်ဘူး" လို့ တွေးနိုင်ပါတယ်။ ဒါကတစ်ပိုင်းတော့ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ 'ဘာသာတရား' ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို လူ့ဘဝရဲ့ အမြင့်မားဆုံး အမှန်တရား (ဝိညာဉ်ရေးရာ) ကို ရှာဖွေခြင်းလို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်မယ်ဆိုရင်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဟာ ဘာသာတရားတစ်ခုဆိုတာ သေချာပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာက လူသားတွေရဲ့ အနက်ရှိုင်းဆုံး မေးခွန်းတွေဖြစ်တဲ့ 'လူတွေ ဘာကြောင့် သေမျိုးဖြစ်ရတာလဲ'၊ 'လောကမှာ ဘာလို့ ဒုက္ခဆင်းရဲတွေ ရှိနေရတာလဲ' ဆိုတဲ့ မေးခွန်းတွေအတွက် အဖြေတွေ ပေးထားလို့ပါပဲ။ ဒါကြောင့် သူ့မှာ ယုံကြည်မှုဆိုင်ရာ အခြေခံအုတ်မြစ်တစ်ခု တကယ်ရှိနေတာပါ။

ခရစ်ယာန်ဘာသာထဲက သတိပဋ္ဌာန်

ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ခုတည်းမှာပဲ သတိပဋ္ဌာန်ရဲ့ အခြေခံမူတွေ ပါဝင်နေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒတ်ခ်ျစာရေးဆရာ (Philip Troost) ကတော့ သမ္မာကျမ်းစာထဲမှာ သတိပဋ္ဌာန်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူတွေ အများကြီး ပါဝင်ပြီးသားလို့ ဆိုပါတယ်။ သူယုံကြည်တာက သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့ တီထွင်မှုတစ်ခုမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က အစပြုခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ခရစ်ယာန်တွေရဲ့ ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဇာတ်လမ်းက ဒီအချက်အတွက် ဥပမာကောင်းတစ်ခု ဖြစ်နေပါတယ်။

သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ယေရှုခရစ်တော်၏ အသက်တာ

သတိပဋ္ဌာန်၊ အာရုံစိုက်ခြင်းနှင့် အနားယူခြင်း စသည့် အခြေခံမူများကို ယေရှုခရစ်တော်၏ အသက်တာတော်မှာလည်း တွေ့မြင်နိုင်ပါတယ်။ အမှန်စင်စစ်၊ ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ တည်ငြိမ်ခြင်း၊ မေတ္တာနှင့် ကျေးဇူးတော်တရားများဟာ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အဓိကအနှစ်သာရတွေပါပဲ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကို ကြည့်မယ်ဆိုရင်၊ ယေရှုဟာ ရှုပ်ထွေးပွေလီတဲ့ အခြေအနေတွေကြားထဲကနေ ငြိမ်ချမ်းမှုကို ဘယ်လိုဖန်တီးခဲ့တယ်ဆိုတာကို အကြိမ်ကြိမ် တွေ့ရှိရမှာ ဖြစ်ပါတယ် -

• လူအုပ်ထဲ၌ ငြိမ်းသက်ခြင်း (မာကု ၆: ၃၈-၄၂) :

တစ်ခါက ယေရှုဟာ လူပေါင်း ၅,၀၀၀ ကျော်ကို တရားဟောကြားနေတုန်း ညနေစောင်းလာခဲ့ပါတယ်။ တပည့်တော်တွေက လူအုပ်ကို အိမ်ပြန်လွှတ်ပြီး အစာသွားစားခိုင်းဖို့ အကြံပေးလာကြတယ်။ အဲဒီအခါ ယေရှုက "သူတို့ကို စားစရာတစ်ခုခုပေးလိုက်ပါ" လို့ ပြန်ပြောလိုက်ပါတယ်။ ဒီလောက်များတဲ့လူတွေကို ဒီလောက်အချိန်တိုလေးအတွင်းမှာ ဘယ်လိုကျွေးမွေးနိုင်မှာလဲဆိုပြီး တပည့်တော်တွေ စိတ်ပူသွားကြတယ်။ အဲဒီနောက် ယေရှုက "မင်းတို့ဆီမှာ မုန့်ဘယ်နှစ်လုံးရှိလဲ" လို့ မေးလိုက်တယ်။ သူတို့ဆီမှာ မုန့်ငါးလုံးနဲ့ ငါးနှစ်ကောင်ပဲ ရှိနေတာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။ ယေရှုက လူတိုင်းကို ထိုင်ခိုင်းလိုက်ပါတယ်။ ပြီးတော့ မုန့်ငါးလုံးနဲ့ ငါးနှစ်ကောင်ကိုယူပြီး ကောင်းကင်ကိုမော့ကြည့်ကာ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းလိုက်ပြီးနောက် မုန့်တွေကို အပိုင်းပိုင်းချိုးလိုက်ပါတယ်။ ပြီးမှ တပည့်တော်တွေကို လူတွေဆီ ဝေငှပေးဖို့ ပေးလိုက်ပါတယ်။ ငါးနှစ်ကောင်ကိုလည်း လူအားလုံးဆီ ဝေငှလိုက်တယ်။ လူအားလုံးဟာ ဝဝလင်လင်စားခဲ့ကြပြီးတဲ့နောက်မှာတောင် အစားအစာတွေ ပိုလျှံခဲ့ပါတယ်။

• မုန်တိုင်းကြား၌ ငြိမ်သက်ခြင်း (မာကု ၄: ၃၈-၄၁) :

တစ်နေ့မှာတော့ ယေရှုဟာ တပည့်တော်တွေနဲ့အတူ လှေတစ်စင်းပေါ်မှာ ရှိနေခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ရုတ်တရက် မုန်တိုင်းထန်လာပြီး လှိုင်းလုံးကြီးတွေက လှေထဲကို ရိုက်ခတ်ဝင်ရောက်ကာ လှေထဲမှာ ရေတွေ ပြည့်လာပါတော့တယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမှာ ယေရှုကတော့ လှေရဲ့ပဲ့ပိုင်းမှာ အေးအေးလူလူ အိပ်ပျော်နေခဲ့တယ်။ တပည့်တော်တွေက သူ့ကို နှိုးပြီး "ဆရာ... ကျွန်တော်တို့ နစ်တော့မယ်လေ၊ ဘာမှမဖြစ်သလိုပဲလား" လို့ စိုးရိမ်တကြီး အော်ဟစ်ကြတယ်။ အဲဒီအခါ ယေရှုက ထပြီး လေနဲ့ ပင်လယ်ကို"တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်လော့" လို့ အမိန့်ပေးလိုက်ရာ ချက်ချင်းပဲ လေငြိမ်ပြီး ပင်လယ်လည်း လုံးဝတည်ငြိမ်သွားခဲ့ပါတယ်။ ပြီးတော့မှ သူက တပည့်တော်တွေကို"အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ကြောက်ရွံ့ကြသနည်း။ သင်တို့၌ ယုံကြည်ခြင်းမရှိသေးသလော" ဟုမိန့်တော်မူလိုက်ပါတယ်။

ဒီအဖြစ်အပျက်တွေကနေတစ်ဆင့် အခြေအနေတွေ ဘယ်လောက်ပဲ ဆိုးရွားနေပါစေ၊ ယေရှုရဲ့အသက်တာတော်ထဲမှာ အနားယူခြင်းကို ဘယ်လိုရှာတွေ့နိုင်မလဲဆိုတာကို ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ဘဝမုန်တိုင်းတွေကြားထဲက ငြိမ်းချမ်းမှု၊ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အရာတွေကြားက တည်ငြိမ်မှုပါပဲ။ ဒီလိုအနားယူခြင်းမျိုးကို ဘယ်လိုရှာတွေ့နိုင်မလဲဆိုတာ ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့ကို သင်ပေးနေတာပါ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာရဲ့ သွန်သင်ချက်ကတော့ သင်ဟာ ဘယ်လိုမုန်တိုင်းမျိုးနဲ့ပဲ ရင်ဆိုင်နေရပါစေ၊ ဘုရားသခင်ကို မျှော်ကြည့်ပြီး ကိုယ်တော်က သင့်ရဲ့ရှုပ်ထွေးမှုတွေကြားထဲမှာ စစ်မှန်တဲ့အနားယူခြင်းကို ပေးသနားလိမ့်မယ်လို့ ယုံကြည်ကိုးစားနိုင်တယ် ဆိုတာပါပဲ။

သတိပဋ္ဌာန်ဖြင့် စတင်ခြင်း

ကျွန်မရဲ့ဖုန်းကနေ ထူးဆန်းတဲ့အသံတစ်ခု ကြားလိုက်ရတယ်။ ကျွန်မကြားနေကျအသံနဲ့ မတူဘူး။ စူးစမ်းချင်စိတ်နဲ့ ဖုန်းကို ကောက်ကိုင်လိုက်တယ်။ Youversion ဆိုတဲ့ ကျမ်းစာ app ကနေ ပေးပို့တဲ့စာတစ်စောင်ပါ။

"ဝန်လေး၍ ပင်ပန်းသောသူအပေါင်းတို့၊ ငါ့ထံသို့ လာကြလော့။ ငါသည် ချမ်းသာပေးမည်။"

တကယ့်အနားယူခြင်းအတွက် အချိန်ရောက်ပါပြီ။

သင့်အလှည့်

သင့်ဘဝကို တစ်ခဏမျှ ပြန်လည်ဆန်းစစ်ကြည့်ပါ။ သင်ကိုယ်တိုင်အတွက် အနားယူအပန်းဖြေရန် အချိန်ပေးဖြစ်ပါရဲ့လား။ ဘယ်လိုအချိန်၊ ဘယ်လိုနေရာမျိုးမှာ သင့်စိတ်နှလုံးသားထဲက တကယ့်ငြိမ်းချမ်းမှုကို အမှန်တကယ် ခံစားရပါသလဲ။ များသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် 'အနားယူခြင်း' ဟုဆိုကာ လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာများသည် စိတ်ကို အနားမရစေဘဲ အတွင်းစိတ်၏ ရှုပ်ထွေးပူလောင်မှုများကိုသာ ပို၍တိုးပွားစေတတ်ပါသည်။ တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်ခြင်းသည် အစပိုင်းတွင် နေရထိုင်ရခက်စေနိုင်သော်လည်း ဇွဲမလျှော့ဘဲ ကြိုးစားပါက အလွန်တရာတန်ဖိုးရှိသော စိတ်၏ငြိမ်းချမ်းခြင်းကို ဆုလာဘ်အဖြစ် ရရှိစေပါလိမ့်မည်။

ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် အချိန်ကာလကိုဖြတ်သန်း၍ စစ်မှန်သော အတွင်းစိတ်၏ ငြိမ်းချမ်းခြင်းကို ပေးစွမ်းမည့် အနားယူခြင်းအတွက် ဖိတ်ခေါ်သံတစ်ခုသည် ပဲ့တင်ထပ်နေခဲ့ပါတယ်။ထိုအရာက သင့်အား ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်က လက်ကမ်းကြိုဆိုနေသည့် ဖိတ်ခေါ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ကိုယ်တော်နှင့်အတူရှိနေခြင်းဖြင့် သင်သည် စစ်မှန်သော အနားယူခြင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤဖိတ်ခေါ်သံကို လက်ခံပြီး ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံခံစားကြည့်ပါ။